三国乱世第一枭雄第1709章 阴阳家邹衍

王晨开口说道:“系统开始召唤吧特殊人才召唤卡！” 【叮咚消耗特殊人才召唤卡进行召唤召唤中……恭喜宿主召唤出春秋战国时期阴阳家邹衍。

植入身份为:当代阴阳家的家主！】 【叮咚扫描完毕！ 邹衍 武力值:？？？ 统帅值:？？？ 智力值:？？？ 政治值:？？？ 阴阳术:？？？ 技能一谈天衍:邹衍在使用五行阴阳术时智力值提升10点阴阳术提升10点邹衍在使用五行阴阳术御敌时武力值提升10点阴阳术额外提升10点。

技能二阴阳家:邹衍在成为阴阳家子弟时智力值提升10点阴阳术提升10点邹衍在成为阴阳家家主时智力值额外提升10点阴阳术额外提升10点。

技能三术士:邹衍在使用术法时智力值提升10点阴阳术提升10点邹衍在使用术法御敌时武力值提升10点阴阳术额外提升10点。

】 邹衍（约前324年-前240年一说死于前250年）有“谈天衍”之称战国末期齐国人（今山东省济南市章丘区相公庄镇郝庄）五行创始人战国时期哲学家、阴阳家代表人物学者、思想家。

邹衍知识渊博曾在齐国稷下学宫讲学。

其继承了古代阴阳五行学说提出水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水的“五行生胜”理论并用这个理论来阐释自然和社会的发展变化并进一步提出“五德终始”、“大九州”等观点。

邹衍曾到过赵、魏、燕等国均受到礼遇。

邹衍是先秦思想界一位重要人物。

一手组织了历史和地理的两个大系统奠定了后世阴阳五行学说的基础。

在传统中国文化中除了儒、道、释三家思想之外影响最大的思想即属阴阳五行观念。

邹衍亦是晚周燕齐海滨方仙道中一位在历史上卓有影响的术士。

其学说不仅影响和改造了汉代的儒家而且影响了当时的道家。

汉初的黄老之术实际就是邹衍学术与道家学术的结合。

司马迁在《史记》中对他评价道：“深观阴阳消息而作怪迂之变。

《终始》《大圣》之篇十余万言 其语闳大不经必先验小物推而大之至于无垠。

” 王晨笑道。

“阴阳学派代表人物创建五德始终说为秦始皇代周提供理论基础的邹衍啊这可是阴阳家的创始人了！” 完全没想到这一次特殊人才召唤卡又可以搞来一位大神又是问号级的人物啊。

…… 五行论与五德终始说 班固《汉书·艺文志》论述了阴阳家的来历和社会地位：“阴阳家之流盖出于羲和之官敬顺昊天历象日月星辰敬授民时此其所长也。

” 班固认为阴阳家来源于掌管天文历法的官羲氏及和氏。

既如此天论与五行学说便是邹衍学说的主要内容。

《史记》集解引刘向《别录》说：“邹衍之所言……尽言天事故曰 ‘谈天’。

” 《史记·孟荀列传》说“邹衍之术迂大而宏辩……故齐人颂日：‘谈天衍’。

” 《文心雕龙·诸子》说：“邹子养政于天文。

”同书《时序》说：“邹子以谈天飞誉。

”可见善于谈天是邹衍的一大特点。

然而邹衍不是为谈天而谈天他以谈天为手段以服务于当时的政治需要为目的。

建立于阴阳基础上的“五德终始”说才是他学说的核心所在。

观早期中华哲学文化并没有五行的说法更没有五行相克之理论。

而邹衍认为天地有五行从天地剖判以来的人类社会都是按照五德（即五行之德）转移的次序进行循环的。

而五德转移是仿照自然界的五 行相克即土克水、木克土、金克木、火克金、水克火的规律进行 的。

人类社会的历史变化同自然界一样也是受土、木、金、火、水五种物质元素支配的历史上每一王朝的出现都体现了一种必然性。

邹衍说：“五德之次从所不胜故虞土、夏木”（《淮南 子·齐俗训》篇高诱注引《邹子》）。

《文选·魏都赋》李善注引 《七略》曰：“邹子有终始五德从所不胜木德继之金德次之火德次之水德次之。

” 《吕氏春秋·应同》讲得更具体：“凡帝王之将兴也天必先见祥乎下民。

黄帝之时天先见大螾大蝼。

黄帝曰：‘土气胜！’土气胜故其色尚黄其事则土。

及禹之时天先见草木秋冬不杀。

禹曰：‘木气胜！’木气胜故其色尚青其事则木。

及汤之时天先见金刃生于水。

汤曰‘金气胜!’金气胜故其色尚白其事则金。

及文王之时天先见火赤鸟衔丹书集于周社。

文王曰；‘火气胜！’火气胜故其色尚赤其事则火。

代火者必将水天且先见水气胜。

水气胜故其色尚黑其事则水。

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